על הנשמה, הייעוד, הבחירה האישית והדרך אל האושר האמיתי
יש שאלה אחת, פשוטה לכאורה, שלא תמיד קל לנו להשיב עליה:
האם אני חי את החיים שנכונים לי, או את החיים שלמדתי לחשוב שאני צריך לחיות?
אנחנו קמים בבוקר, יוצאים לעבודה, מתפרנסים, מגדלים משפחה, דואגים לאחרים ומשתדלים לעמוד בכל מה שהחיים מבקשים מאיתנו.
אבל ? בתוך המירוץ הזה, כמה פעמים אנחנו באמת עוצרים ושואלים: האם טוב לנו ? האם אנחנו מרוצים מהדרך שבחרנו? האם יש בתוכנו כישרונות ויכולות שעדיין מחכים שניתן להם מקום?
לא מעט אנשים בונים חיים מוצלחים בעיני הסביבה, ובכל זאת חשים שמשהו חסר. לפעמים זו תחושה עמוקה שהם נמצאים במקום שאחרים ציפו מהם להגיע אליו, ולא בהכרח במקום שאליו ביקשו להגיע בעצמם.
בזעת אפיך תאכל לחם, האם האדם נולד רק כדי לעבוד?
בספר בראשית, לאחר חטא עץ הדעת, אומר הקדוש ברוך הוא לאדם: ״בזעת אפיך תאכל לחם עד שובך אל האדמה״ (בראשית ג׳, י״ט).
העבודה והעמל הם חלק מחיינו. אבל האם האדם נברא רק כדי להתפרנס?
התורה מלמדת שהאדם נברא בצלם אלוהים. חז״ל מוסיפים במסכת נידה (ל״א ע״א) כי שלושה שותפים יש באדם: אביו, אמו והקדוש ברוך הוא, המעניק לו רוח ונשמה, דעת ומאור פנים.
בתפיסתי, כל נשמה נושאת בתוכה פוטנציאל, כישרונות ויכולות ייחודיות. האדם אינו מגיע לעולם רק כדי לקחת ממנו, אלא גם כדי לתת לו, ליצור, להתפתח ולהיטיב עם הזולת.
לא באנו לעולם רק כדי להתקיים. באנו גם כדי להביא לידי ביטוי את הייחודיות שניתנה לנו.
המלחמה השקטה שמתחוללת בתוכנו
לא פעם הבחירות החשובות בחיינו מושפעות מהמשפחה, מהסביבה, מהצורך בביטחון כלכלי ומהרצון לזכות בהערכה. אלה שיקולים טבעיים וחשובים. אבל מה קורה כאשר בתוך כל אלה אנחנו מפסיקים להקשיב לעצמנו?
אדם יכול להצליח מאוד בעיני אחרים, ובכל זאת להרגיש שחלק משמעותי ממנו אינו בא לידי ביטוי.
חז״ל אמרו: ״איזהו עשיר? השמח בחלקו״ (אבות ד׳, א׳). אין זו קריאה לוותר על שאיפות או על פרנסה טובה. השאלה היא האם לצד ההצלחה החומרית אנחנו חווים גם סיפוק, משמעות וחיבור למה שאנחנו באמת אוהבים ויודעים לעשות.
האישה שהעזה להקשיב לעצמה
באחת ההרצאות פגשתי אישה בשנות השלושים לחייה, שלצורך שמירה על פרטיותה אקרא לה מ׳.
במהלך אנליזה אישיותית אינטגרטיבית שערכתי לה, שיתפתי אותה בהתרשמותי כי ייתכן שתמצא עניין והתאמה בתחומים כמו אדריכלות, עיצוב פנים ותכנון מבנים. באותו רגע לא ידעתי במה היא עוסקת.
בעלה, שישב בקהל, מיהר לומר שטעיתי. הוא הסביר שאשתו עוסקת בכלכלה, בדומה לרבים מבני משפחתה. ואז מ׳ ביקשה לדבר.
היא סיפרה שמאז ומתמיד חלמה להיות אדריכלית, אך בהשפעת המשפחה בחרה בתחום הכלכלה, אף שלא מצאה בו סיפוק.
כעבור כמה שנים היא התקשרה וסיפרה שסיימה לימודי אדריכלות בטכניון, השתלבה בתחום והרגישה מאושרת ומסופקת הרבה יותר.
הרגע המרגש בסיפור הזה אינו ההתרשמות שניתנה לה, אלא העובדה שהיא מצאה בתוכה את האומץ להקשיב לרצון שליווה אותה במשך שנים, ולפעול כדי לממש אותו.
האנליזה האישיותית האינטגרטיבית. לפתוח ערוץ תקשורת בין האדם לבין עצמו
האנליזה האישיותית האינטגרטיבית מבקשת להתבונן באדם כמכלול, תוך התייחסות לנטיותיו, לכישוריו, לתקשורת המילולית והבלתי מילולית ולמאפיינים נוספים, כבסיס לשיחה ולבירור אישי.
התהליך עשוי לסייע במיוחד לצעירים לאחר השירות הצבאי, למתלבטים בבחירת לימודים ולמי שמרגישים שאיבדו את דרכם המקצועית.
אין מטרתו לקבוע לאדם במה עליו לעסוק, אלא להציע תובנות וכיוונים אפשריים לבחינה. במסגרת הגישה נבחנים גם מאפיינים במבנה הפנים, לצד תקשורת מילולית ובלתי מילולית ומכלול מאפייניו של האדם. בשנים האחרונות נחקרים גם קשרים אפשריים בין מאפייני פנים, תכונות אישיות ונטיות לתחומי עיסוק, בתחומי מחקר שונים ובהם פסיכולוגיה וגנטיקה.
הערך בתהליך הוא בפתיחת ערוץ תקשורת בין האדם לבין עצמו, כדי שיוכל לבחון את יכולותיו, להקשיב לרצונותיו ולבחור מתוך מודעות.
ככל שאדם מוצא דרך המתאימה יותר לכישוריו ולנטיות ליבו, כך עשויה להיפתח בפניו אפשרות גדולה יותר להגשמה עצמית, לסיפוק ולאושר בעשייה היומיומית.
הייעוד גדול מכל מקצוע
חשוב לזכור: ייעוד אינו בהכרח מקצוע אחד. אדם יכול לבטא את יכולותיו בעבודה, במשפחה, ביצירה, בעשייה חברתית ובתחומים נוספים.
גם מי שכבר בחר בדרך מקצועית אינו חייב לוותר על כישרונות אחרים. אפשר ללמוד, להתנסות ולפתח תחום נוסף, בלי למהר לעזוב את העבודה או לסכן את היציבות הכלכלית. לפעמים דווקא צעד קטן פותח דלת לעולם שלם של אפשרויות.
הנשמה אינה מקולקלת. היא מבקשת להתפתח
בתורת הקבלה ובכתבי האר״י מופיע רעיון תיקון הנשמה. מתוך תפיסתי האישית, אני מבקש להדגיש: הקדוש ברוך הוא אינו מוריד לעולם נשמות מקולקלות.
הנשמה נושאת אור, עוצמה ופוטנציאל. החיים מזמנים לנו הזדמנויות לעבוד על המידות, לשנות הרגלים ולפתח את מה שמבקש להתגלות בתוכנו.
הכעס, הפחד, האגו והצורך באישור חיצוני עלולים להרחיק אותנו מהאיזון הפנימי שלנו.
הרמב״ם בהלכות דעות מדגיש את חשיבות עבודת המידות והדרך המאוזנת. רבי נחמן מברסלב מלמד על חשיבות מציאת הנקודות הטובות באדם.
לפעמים השינוי מתחיל דווקא כאשר אנחנו מפסיקים להתמקד במה שחסר בנו, ומתחילים לזהות את הטוב ואת היכולות שכבר קיימים בתוכנו.
האושר אינו רק במה שאתה מקבל, אלא גם במה שאתה מעניק
אחד הביטויים העמוקים של מימוש עצמי מתרחש כאשר האדם משתמש בכישרונותיו כדי להועיל גם לאחרים.
לא כל מי שמצא את דרכו יהיה מאושר בכל רגע. גם בדרך הנכונה יש קשיים ומשברים. אבל כאשר העשייה מחוברת לכישרונות, לערכים ולרצונות שלנו, היא עשויה להעניק לחיים משמעות וסיפוק עמוקים יותר.
כשהקשרים גוברים על הכישורים
אחת התופעות הכואבות במקומות עבודה היא מינוי אנשים לתפקידי מפתח בשל קשרים וקרבה לבעלי סמכות, ולא בזכות כישוריהם. מצב זה עלול לפגוע בהתפתחות הארגון וליצור תסכול בקרב עובדים מוכשרים שאינם זוכים לממש את יכולותיהם.
התורה מדגישה את חשיבות בחירתם של ״אנשי חיל, יראי אלהים, אנשי אמת״ (שמות י״ח, כ״א).
האנליזה האישיותית האינטגרטיבית מציעה כלים להתבוננות במכלול תכונותיו, כישוריו ויכולותיו של האדם, במטרה לסייע בבחינת התאמתו לתפקיד ובבניית צוותים משלימים.
המסר למנהלים: אל תבחרו אנשים רק על סמך קשרים, תארים או מעמד. הכירו את כישוריהם, תנו מקום ליכולותיהם ושבצו כל אדם בתפקיד שבו יוכל לתרום ולהתפתח.
כשהאדם הנכון נמצא במקום הנכון, העובד מאושר יותר, הצוות מתחזק והארגון כולו צומח.
לכן כדאי לעצור לרגע ולשאול:
אילו לא הייתי חושש מביקורת, באיזו דרך הייתי בוחר?
אילו כישרונות ויכולות עדיין לא נתתי לעצמי הזדמנות לממש?
האם אני נמצא במקום שנכון לי, או במקום שאחרים ציפו שאהיה בו?
מהו הצעד הראשון שאוכל לעשות כדי להתקרב לחיים שאני באמת רוצה לחיות?
ספר בראשית פותח בסיפור הבריאה, אך מזמין אותנו גם להתבונן בבריאה האישית שלנו. במתנות שקיבלנו, בכישרונות שניתנו לנו ובאחריות שלנו לעשות בהם שימוש.
לא כל חלום ניתן להגשים בדיוק כפי שדמיינו, ולא כל שינוי חייב להיות מהפכה. אבל תמיד ראוי לבחון אם יש בתוכנו יכולת, כישרון או רצון שעדיין לא קיבלו הזדמנות.
לא באנו לעולם כדי להיות העתק מוצלח של מישהו אחר. באנו להביא לידי ביטוי את הייחודיות שניתנה לנו.
ובסופו של דבר, השאלה החשובה אינה רק כמה הצלחנו להשיג בחיינו, אלא: האם העזנו להיות האדם שנועדנו להיות?
לפעמים הדרך שאנחנו מחפשים כבר נמצאת בתוכנו, ומחכה שניתן לה הזדמנות.
על הכותב: דייויד גבריאל, פרופילר, מרצה ויועץ לתקשורת מילולית ובלתי מילולית, בעל למעלה מ־35 שנות ניסיון בחקר האדם ובהתנהגות אנושית. מפתח גישת האנליזה האישיותית האינטגרטיבית.
על הכותב: דייויד גבריאל
דייויד גבריאל הוא פרופיילר ומומחה לתקשורת מילולית ובלתי מילולית, בוגר המרכז הבינלאומי לחקר האישיות בסן־פרנסיסקו. מאז 1999 הוא מלמד שיטה ייחודית שפיתח לאנליזת אישיות דרך הפנים, הגוף, הקול והצבעים, ומיישם אותה בשישה תחומים: עסקי, ביטחוני, משפטי, דיפלומטי, זוגי ועולם הילד. הוא מייסד שותף של חברת Faception, המפתחת טכנולוגיית ראייה ממוחשבת ובינה מלאכותית לניתוח פנים. דייויד מרצה בארץ ובעולם, מעניק ייעוץ אישי וארגוני בתחומי משאבי אנוש, תדמית וזוגיות, ועובד רבות עם נוער, כולל נוער בסיכון, תוך שילוב העצמה אישית והכוונה תזונתית. העיקרון שמנחה אותו: בכל חולשה טמון פוטנציאל לעוצמה.
להרצאות וייעוץ: 052-8431444
